Философия йоги

Зачем йоге философия

Йога начиналась не с поз, а с вопросов о природе ума и способах его успокоить. Асаны — лишь одна из восьми ступеней, и без остальных они остаются гимнастикой.

Самое короткое определение йоги дал сам Патанджали во второй сутре своего текста: йогаш читта вритти ниродхах — «йога есть прекращение колебаний ума». Следующая сутра договаривает: тогда наблюдающий пребывает в своей собственной природе. Всё остальное — этика, дыхание, позы, концентрация — средства к этому.

Где йога стоит среди индийских философий

Классическая индийская мысль делит ортодоксальные школы на шесть даршан (darśana, «взгляд»): ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса и веданта.

Йога в этом списке не одинока: она составляет пару с санкхьей. Разделение труда между ними такое:

• Санкхья даёт картину мира. В ней два начала: пуруша (puruṣa) — чистое сознание, наблюдатель, и пракрити (prakṛti) — природа, всё изменчивое, включая тело и ум. Страдание возникает, когда сознание отождествляет себя с природой.
• Йога даёт метод, как это отождествление разомкнуть.

Отсюда и практический вывод: в йоге ум относится к природе, а не к наблюдателю. Мысли — такая же часть пракрити, как мышцы. Поэтому с ними и можно работать.

Пять причин страдания

Патанджали перечисляет их во второй главе (сутра 2.3) и называет клеши (kleśa) — то, что «омрачает»:

Список не про мораль, а про механику: пока эти пять работают, ум не успокаивается, и никакая техника этого не отменит.

Основные понятия раздела

• Восемь ступеней — карта всего пути от этики до самадхи. С неё стоит начинать.
• Яма и нияма — первые две ступени, этическая опора практики.
• Гуны — три качества природы: саттва, раджас, тамас.
• Панча коша — пять оболочек, из которых складывается человек.
• Панча прана — пять потоков жизненной энергии.
• Чакры — семь энергетических центров.

Четыре пути

Помимо восьми ступеней традиция различает четыре дороги к одной цели — по складу человека, а не по уровню:

• Раджа-йога — путь через работу с умом, тот самый, что описывает Патанджали.
• Джняна-йога — путь различающего знания, через изучение и размышление.
• Бхакти-йога — путь преданности и любви.
• Карма-йога — путь действия без привязанности к плоду, о котором говорит «Бхагавад-гита».

Пути не исключают друг друга: у большинства практикующих преобладает один, а остальные присутствуют фоном.

Что читать

Основной корпус невелик:

• «Йога-сутры» Патанджали — базовый текст, около 196 афоризмов. Предельно сжат и не рассчитан на чтение без комментария.
• «Бхагавад-гита» — о карма-йоге и долге, самый читаемый текст традиции.
• Упанишады — источник понятий о пуруше, атмане и брахмане.
• «Хатха-йога прадипика» — уже про практику: асаны, пранаяму, бандхи, шаткармы.

С чего начать

Если вы только знакомитесь, начните с восьми ступеней — они дают общую карту. Затем яма и нияма: это то, что применимо в жизни сразу, без подготовки. Потом гуны — понятие, через которое объясняются и питание, и состояние, и практика.

Философия разбирается отдельным предметом на курсах подготовки преподавателей в Ришикеше: как устроены семинары и что на них дают — в отдельном материале о философии на курсах.