Самый известный звук в мире
ОМ — самая известная и самая фундаментальная мантра индийской традиции. Её произносят в начале и в конце практики, ею открываются другие мантры, её изображают на стенах залов и на обложках книг о йоге. Но за привычностью символа скрывается огромная глубина: в индийской философии ОМ — это не просто «звук для медитации», а звуковое выражение самого Абсолюта. Разберём его так подробно, как он того заслуживает.
Санскрит и транскрипция
Деванагари: ॐ (священный символ-слог), в слоговой записи — औम्
IAST: oṃ (или развёрнуто aum)
Русская транскрипция: О-У-М (протяжно, с носовым призвуком «-мм» в конце)
Перевод: непереводимый звуковой символ Абсолюта (Брахмана); первичная вибрация мироздания.
Важная тонкость произношения. На санскрите слог записывается как три звука — a-u-m. По законам санскритской фонетики (правило сандхи) сочетание краткого «а» и «у» сливается в долгий звук «о». Поэтому структурно это АУМ, а звучит как протяжное «О-У-М-м-м», где звук рождается глубоко в горле (A), прокатывается через рот (U) и завершается смыканием губ в носовом резонансе (M). Запись «ОМ» передаёт звучание, «АУМ» — внутреннюю структуру.
Пословный (познаковый) разбор
ОМ — не предложение из слов, а единый слог, поэтому «пословный» разбор здесь — это разбор трёх его звуков, каждый из которых несёт символический пласт. Традиция (прежде всего «Мандукья-упанишада») раскрывает их так:
- А (a) — звук, рождающийся в открытом горле, начало. Символизирует состояние бодрствования (джаграт), грубый, физический мир, бога-творца Брахму, начало всего.
- У (u) — звук, перекатывающийся в середине рта. Символизирует состояние сна со сновидениями (свапна), тонкий, ментальный мир, бога-хранителя Вишну, продолжение.
- М (m) — звук, завершающийся смыканием губ. Символизирует состояние глубокого сна без сновидений (сушупти), причинный мир, бога-разрушителя Шиву, завершение и растворение.
- Тишина после звука — четвёртая, «беззвучная» часть (на санскрите turīya, «четвёртое»). Это и есть высшее: чистое сознание, Абсолют за пределами трёх состояний. Поэтому говорят о «трёх с половиной частях» ОМ: три звука и тишина, в которую они уходят.
В этом и состоит гениальность символа: один слог вмещает всю модель реальности — рождение, существование, растворение и то, что лежит за ними.
История и первоисточник
ОМ — один из древнейших сакральных звуков, и его «биография» уходит вглубь ведийской эпохи.
Сам звук встречается уже в Ведах (старше 1000 г. до н. э.), где использовался в ритуальном произнесении гимнов. Но как предмет философского осмысления ОМ раскрывается позже — в Упанишадах (примерно VIII–VI вв. до н. э.). Здесь он становится центральным символом. Целиком ему посвящена короткая, но важнейшая «Мандукья-упанишада» — именно она даёт разбор А-У-М по состояниям сознания, который мы привели выше. В «Чхандогья-упанишаде» ОМ называют сущностью всех вещей.
Позднее ОМ закрепляется как универсальный сакральный звук. В «Йога-сутрах» Патанджали (около II в. до н. э. — рубеж эр) есть прямое указание: ОМ — это «слово», обозначающее Ишвару (1.27), и его повторение с осмыслением ведёт к сосредоточению. В «Бхагавад-гите» Кришна называет себя «слогом ОМ во всех Ведах». Так за тысячелетия ОМ прошёл путь от ритуального возгласа до универсального символа Абсолюта в индуизме, буддизме и джайнизме.
Что нарисовано в символе ॐ
Знак ОМ читают не как букву, а как схему всё той же модели сознания. Традиционное толкование его начертания таково: нижняя большая кривая — состояние бодрствования; верхняя малая — глубокий сон без сновидений; средняя, выходящая вбок, — сон со сновидениями. Точка сверху — турия, четвёртое состояние, чистое сознание. А полумесяц под точкой — майя, иллюзия, которая отделяет три обычных состояния от четвёртого и которую предстоит пройти.
Поэтому символ и слог говорят об одном и том же двумя способами: то, что в звуке разворачивается во времени (а — у — м — тишина), в знаке представлено сразу целиком.
Почему ОМ называют «пранавой»
В традиции у ОМ есть особое имя — пранава (praṇava). Его переводят как «гудящий, звучащий» или «произносимый с силой». Этим словом подчёркивают исключительный статус ОМ: это не одна из мантр в ряду других, а изначальный звук, корень всех звуков и мантр. Поэтому ОМ ставят в начало почти любой мантры (например, перед Гаятри) — как камертон, задающий вибрацию.
Сколько раз повторяют и зачем мала
Традиционное число повторений — 108, и столько же бусин в мале (mālā), чётках для джапы. Плюс одна отдельная, «бусина Меру», через которую не переступают: дойдя до неё, круг разворачивают в обратную сторону.
Мала нужна не для счёта как такового — она освобождает внимание. Пока пальцы отсчитывают бусины, ум не занят подсчётом и остаётся на звуке.
Меньшие круги тоже в ходу: 11, 21, 27 повторений — 27 это ровно четверть малы.
ОМ в других традициях
Звук не принадлежит одному индуизму.
- Буддизм. С ОМ начинается самая известная мантра Тибета — ом мани падме хум.
- Джайнизм. ОМ читают как свёрнутое обращение к пяти высшим существам.
- Сикхизм. Священное писание открывается знаком Ик Онкар — «один Онкар», где онкар и есть тот же корень.
Поэтому в Ришикеше ОМ звучит и в индуистских храмах, и в гурдваре — разными словами и об одном.
Символ ॐ: о чём стоит знать туристу
Знак ॐ в Индии считается священным, и отношение к нему строже, чем к обычному орнаменту. Это стоит держать в голове, покупая сувениры и одежду.
Неуважением считается изображение ॐ:
- на обуви и подошвах;
- на нижнем белье и носках;
- на ковриках и половиках, по которым ходят;
- ниже пояса — на брюках, шортах;
- в местах, где предмет окажется на полу.
Западные марки не раз попадали из-за этого в скандалы и отзывали коллекции. Футболка или шаль с ॐ — нормально; тапки с ॐ на подошве — оскорбление, даже если продавец на рынке предложил их сам.
Та же логика касается татуировок: ниже пояса — плохая идея.
Как с ним работают в практике
В практике ОМ используют по-разному: пропевают три раза в начале и конце занятия (настройка и завершение), используют как объект концентрации в медитации (внимание на звуке и на его затихании в тишину), включают в пранаяму и в киртан. Ценность ОМ как объекта медитации в том, что у него есть естественное «затухание» — звук переходит в носовой резонанс, а затем в тишину, и внимание мягко ведёт за этим переходом от звука к безмолвию.
Практически это выглядит так: спокойный вдох, затем на выдохе звук — примерно поровну на «а», «у» и «м», причём последняя часть тянется дольше остальных и переходит в носовой резонанс. Челюсть расслаблена, громкость умеренная: цель — ровная вибрация, а не сила голоса. После третьего повторения не спешат открывать глаза — самое ценное происходит в тишине сразу после звука, ради неё всё и делается.
Почему трижды — объяснений несколько, и они не противоречат друг другу: три повторения соотносят с телом, речью и умом, с тремя мирами или с прошлым, настоящим и будущим. Практический эффект тоже есть: за первое повторение голос находит высоту, за второе группа сходится в унисон, и только третье звучит по-настоящему ровно.
О произношении честно
Текст может дать структуру, смысл и историю, но есть то, что текстом не передаётся, — точное звучание и интонирование. В традиции мантры всегда передавались устно, от учителя к ученику: правильная долгота, резонанс, место звука в теле ставятся на слух и практикой, а не по описанию. Поэтому всё изложенное — это понимание мантры, а её звук стоит услышать и освоить с тем, кто практикует. На наших курсах мантры, включая ОМ, осваивают именно так — голосом, в сатсангах и киртанах, вместе с учителями. Следующая по фундаментальности — Гаятри-мантра.
Статьи раздела
Частые вопросы
Что означает мантра ОМ?
ОМ (правильнее АУМ) — это первичный звук-вибрация, из которого, согласно индийской традиции, проявилась вселенная. Это не слово с конкретным переводом, а звуковой символ Абсолюта (Брахмана). Три звука А-У-М символизируют троичность всего: три состояния сознания (бодрствование, сон со сновидениями, глубокий сон), три времени, три мира.
Как правильно произносить ОМ — ОМ или АУМ?
На санскрите это записывается как АУМ (три звука: a-u-m). По правилам санскрита сочетание «а+у» сливается в долгий звук «о», поэтому звучит как протяжное «О-У-М-м-м», переходящее в носовой призвук. Запись «ОМ» отражает звучание, «АУМ» — структуру. Точное произношение и интонирование традиционно ставят с учителем.
Где впервые упоминается ОМ?
ОМ встречается уже в Ведах, но как предмет глубокого осмысления раскрывается в Упанишадах (около VIII–VI вв. до н. э.). Целиком ему посвящена «Мандукья-упанишада», где каждый из звуков А-У-М соотнесён с состоянием сознания. ОМ упоминается и в «Йога-сутрах» Патанджали, и в «Бхагавад-гите».
Почему ОМ называют «пранавой»?
Пранава (praṇava) — особое название ОМ в традиции, которое можно перевести как «звучащий, гудящий» или «то, что произносится с силой». Этим словом подчёркивают, что ОМ — не обычная мантра, а первичный, изначальный звук, основа всех остальных мантр и звуков речи.
Сколько раз нужно повторять ОМ?
Традиционное число — 108, по числу бусин в мале. Практикуют и меньшие круги: 11, 21 или 27 повторений. Мала нужна не столько для счёта, сколько чтобы освободить внимание: пальцы отсчитывают бусины, а ум остаётся на звуке.
Почему занятие йогой открывают и закрывают ОМ?
Это способ отделить практику от остального дня: общий звук в начале собирает внимание группы, в конце — завершает. Смысловой нагрузки сверх этого не требуется, и участвовать не обязательно — можно просто посидеть в тишине.
Есть ли ОМ в других религиях?
Да. В буддизме с него начинается мантра ом мани падме хум, в джайнизме ОМ читают как обращение к пяти высшим существам, а в сикхизме священное писание открывается знаком Ик Онкар — с тем же корнем.
Можно ли носить одежду с символом ОМ?
Футболка или шаль — нормально. А вот изображение ॐ на обуви, носках, нижнем белье, ковриках и вообще ниже пояса в Индии считается неуважением: западные марки не раз отзывали из-за этого коллекции. То же касается татуировок ниже пояса.
